...代渊易论》二十卷 右皇朝代渊撰。《国史艺文志》有其目。 △《周易述闻》一卷,《隐诀》一卷,《补解》一卷,《精微》三卷 右皇朝皇甫泌撰。又有《纪师说》、《辩道》,通为八卷。 △《邵康节皇极经世》十二卷 右皇朝邵雍撰。雍,字尧夫,谥康节,隐居博学,...
...终君之绿。绿之言消也,身消名彰。庶人曰死,魂去亡。死之为言澌,精气穷也。崩、薨纪于国何?以为有尊卑之礼,谥号之制即有矣。礼始于黄帝,至舜尧而备。《易》言复者,据遂也。《书》殂落、死者矣,各自见义。尧皆僭痛之,舜见终,各一也。 2、崩薨:丧者...
...半,绅居二焉。必有●带者,示有事也。 4、衣裳:所以必有佩者,《论语》曰:“去丧,无所不佩。”天子佩白玉,诸侯佩山玄玉,大夫佩水苍玉,士佩●需鈱石。佩即像其事。若农夫佩其耒耜,工匠佩其斧斤,妇人佩其金咸镂,何以知妇人亦佩玉?《诗》云:“将翱...
...为师,则不臣也。当其为尸,则不臣也。”不臣将帅用兵者,重士众为敌国,国不可从外治,兵不可从内御,欲成其威,一其令。《春秋》之义,兵不称使,明不可臣也。不臣三老、五更者,欲率天下,为人子弟。《礼》曰:“父事三老,兄事五更。” 3、王者不臣:...
...伊尹作《咸有一德》。言君臣皆有纯一之德,以戒太甲。 [疏]“伊尹作《咸有一德》”○正义曰:太甲既归于亳,伊尹致仕而退,恐太甲德不纯一,故作此篇以戒之。经称尹躬及汤咸有一德,言己君臣皆有纯一之德,戒太甲使君臣亦然。此主戒太甲而言臣有一德者,...
...一:《五祀》 1、五祀:五祀者,何谓也?谓门、户、井、灶、中溜也。所以祭何?人之所处出入、所饮食,故为神而祭之。何以知五祀谓门、户、井、灶、中溜也?《月令》曰:“其祀户。”又曰:“其祀灶。”“其祀中溜。”“其祀门。”“其祀井。” 2、五祀...
...中和之气,而用尤多,故为长也。 2、社稷:岁再祭何?春求谷之义也。故《月令》,仲春之月,择元日命人社。《援神契》曰:“仲春获禾,报社祭稷。” 3、社稷:以三牲何?重功故也。《尚书》曰:“乃社于新邑,羊一、牛一、豕一。”《王制》曰:“天子社稷...
...何?为大烦也,过五年为太疏也。因天道时有所生,岁有所成。三岁一闰,天道小备;五岁再闰,天道大备。故五岁一巡狩,三年小备,二伯出,述职黜陟。 一年物有终始,岁有所成,方伯行国;时有所生,诸侯行邑。《传》曰:“周公入为三公,出为二伯,中分天下,...
...,所以为民也。令吏六百石以上,父母妻子与同居,及故吏尝佩将军都尉印将兵及佩二千石官印者,家唯给军赋,他无有所与。(《汉书·惠纪》) ◎ 文帝(一) 帝讳恒,高帝中子。汉十一年封代王,吕后八年迎立。在位二十三年,谥曰孝文皇帝,庙号太宗。 ◇ ...
...半于天子宫也,明尊卑有差,所化少也。半者象璜也,独南面礼仪之方有水耳,其馀壅之,言垣,宫名之别尊卑也。明不得化四方也。不曰泮雍何?嫌但半天子制度也。《诗》云:“穆穆鲁侯,克明其德。既作泮宫,淮夷攸服。” 5、辟雍:乡曰庠,里曰序。庠者,庠...
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